潁河第一橋

龍泉

珍珠泉

潁源亭

潁水春耕

龍泉寺

“不管天再旱，泉水都沒干過。以前，十里八鄉(xiāng)的村民都是掂著水桶、水壺去接泉水吃?！编嵵菔械欠馐惺类l(xiāng)西窯村村干部張海霞一邊向我們指潁源亭、珍珠泉、龍泉寺的方位，一邊告訴我們珍珠泉、龍泉的神奇。

在張海霞的印象中，這些年，不斷有人來這里找“潁源”，就是為了看一看千里潁河的水究竟從何而來、是什么模樣。

作為淮河的最大支流，潁河綿延千里、浸潤萬疆，留下了璀璨奪目的文化遺產(chǎn)。作為古人類演化和華夏文明的重要發(fā)源地之一，許昌歷史悠久、文化燦爛，其文明發(fā)展史同樣與潁河密不可分。

水是生命之源，潤澤萬物、滋養(yǎng)生靈。萬物因水而生、因水而興?？v觀世界人類文明發(fā)展史，“逐水而居”成為自古以來人類生存與發(fā)展一直遵循的基本原則，成就了人類文明生生不息的傳遞和繁盛。

那么，孕育許昌文明的潁水之源在哪里？近日，我們跟著《水經(jīng)注》的記載，前往登封市進行走訪，探尋“潁源”所在。

三源奇發(fā):汩汩山泉匯流成千里長河

潁河，古稱潁水、潁川。關(guān)于其源頭，《水經(jīng)注》記載：“潁水出潁川陽城縣西北少室山……今潁水有三源奇發(fā)，右水出陽乾山之潁谷?！逼渲?，“三源”分別為珍珠泉、少室溪、石淙河，稱為右、中、左三個源頭。

潁水是古代“四瀆八流”之一——古人將四條獨立入海的大川稱為“四瀆”，分別是黃河、長江、淮河、濟水；“四瀆”的主要支脈為“八流”，分別是黃河支流渭水、洛水，長江支流漢水、沔水，淮河支流潁水、汝水、泗水、沂水。

有時候，我們不得不佩服古人的智慧。比如，他們將“名山大川”固定搭配，似乎就蘊含著諸多深意。在古代，“四瀆”被視為河川神的代表，與“五岳”一樣享受帝王祭祀。而且，在古人的認知里，“四瀆八流”還是具有神性的大水，其他河川不能與之相提并論：它們都源出名山，河出昆侖、江出岷山、濟出王屋、淮出桐柏，流經(jīng)區(qū)域都是在天地之中的王化文明區(qū)域，因此在地理、歷史和文化上都具有重要地位。

以“八流”之一的潁水來說，正因為其發(fā)源于中岳嵩山，所以能夠躋身于“名水”之列。同時，潁水源頭所在地，還是黃河流域與淮河流域的分水嶺：嶺東水經(jīng)潁河入淮河；嶺西水入伊河，經(jīng)伊川流入黃河。

自中岳嵩山發(fā)源，潁河一路向東流淌，流經(jīng)鄭州、許昌、漯河、周口、阜陽等地市，綿延千里，匯入淮河——汩汩山泉終匯成千里大川，在歷史的長河中，滋潤著兩岸的沃土，養(yǎng)育了萬千勤勞的百姓。

珍珠泉：四季恒溫恒量的“神水”“圣水”

在張海霞的指引下，我們沿著G343道路慢慢探尋，終于在路邊看到了潁源亭——亭內(nèi)刻著“潁水之源”的石碑，明白無誤告訴我們，找對地方了。

我們沿著水泥路向南下坡，西側(cè)民房墻壁上寫著“保護潁河源頭共建生態(tài)水源共享碧水藍天”的標語，東側(cè)則是用紅石堆砌而成的提灌渠，嘩嘩的流水聲也已響在耳邊。

很快，我們見到了珍珠泉，卻與我們想象中大不一樣：泉水依然清澈，卻看不出是從地下涌出；有的村民提泉水刷車，有的村民在此洗衣刷鞋……如果不是池子上“珍珠泉”三個字，我們甚至以為又找錯地方了。

史書記載，珍珠泉水四季恒溫恒量，源流不斷，天遇澇旱，水無增減，水溫始終保持在15℃；泉水翻起，攜氣泡翻出，如一串串珍珠涌出，四季不絕，十分壯觀，故稱“珍珠泉”。

當我們笑問村民們“珍珠”在哪兒時，他們說，近些年，當?shù)貙ｉT用石灰?guī)r做成的石塊將珍珠泉砌圍，并在巖石上加了護欄，對珍珠泉進行保護。

站在圍欄外，我們可以看到，池子中央有一蓋著的圓井，不斷向外冒水，將池水蕩漾出陣陣漣漪。也許，“珍珠”都在被封蓋的圓井內(nèi)翻滾吧。

“珍珠泉的水冬暖夏涼?！?6歲的陳村村民陳豐新告訴我們，在他十二三歲的那個夏天，酷熱難耐的他跳進珍珠泉的泉水之中，“一下子可被水激住了，全身起雞皮疙瘩，趕緊出來躺在旁邊曬得滾燙的沙堆上，這才緩過勁兒來”。不過，即便如此，他的右腿還是留下了“后遺癥”，大腿皮膚一直格外“松垮”。

正因為珍珠泉的神奇之處，自古以來，該泉被四方百姓稱為“神水”“圣水”。據(jù)當?shù)卮迕窠榻B，乾隆皇帝巡游嵩山時，曾專門來這里為其母取水治病。等到母親病愈后，乾隆撥付專銀，對泉水邊的潁考叔廟進行修繕。

如今，珍珠泉依然流淌，但潁考叔廟早已不存，只留下半山坡上一座破舊小院?！斑@里原來都是潁考叔廟的地方，后來（廟宇）都被拆了，被人們平整成了田地。”陳豐新指著小院前等待種植小麥的田地說。

邁步走進小院，我們僅從石碑上的“重修潁考叔家廟碑記”，可以了解到，這座“小廟”重修于2012年，沒有山門、大殿，沒有閣樓、廂房……除了翠竹依然，其他遺存早已消失于歷史塵煙之中。

龍泉寺：因“龍泉”得名的少林寺下院

對陳豐新來說，珍珠泉水的神奇，源自流傳的傳說，龍泉的妙處，則來自身邊的故事。

“俺弟弟當時在寧夏工作，回老家專門從龍泉打了兩大桶水帶回去，給身體不好的大兒子喝。你還別說，孩子喝了之后，身體慢慢好了，后來還考上大學(xué)，現(xiàn)在在銀川市的醫(yī)院當醫(yī)生?！彼χf。

陳豐新口中的龍泉，位于珍珠泉南約2公里處的龍泉寺內(nèi)，廣方丈、深盈尺，泉水清澈見底，四季涌流，常年不涸?！安还苣愦虺鰜矶嗌偎?，泉水隨后便汩汩冒出來，跟原來的水位持平，既不高也不低。”陳豐新一邊用桶打水印證，一邊向我們介紹龍泉的奧妙。

據(jù)地質(zhì)專家勘測，龍泉與珍珠泉成因相同，同屬一個地質(zhì)斷層——“龍泉寺斷層”，均為斷層接觸孔隙上升泉，其涌水量與大氣降水關(guān)系不大；水質(zhì)為重碳酸鹽水，富含30多種對人體有益的微量元素。大概，這也是人們將其傳為“神水”“圣水”的科學(xué)解釋吧。

龍泉所在的龍泉寺因“龍泉”得名，是少林寺下院，也是登封著名的七十二古寺之一。寺院坐北面南，南望伏牛山脈逶迤連綿，狀如屏障；寺東、寺前是隱士溝水庫，波光激淹，山水映襯，綠樹蔥蘢。

龍泉寺建于何時，有關(guān)志書概莫能詳。據(jù)介紹，根據(jù)在該寺千佛殿發(fā)現(xiàn)的一塊北朝時期半截造像碑推測，其可能始建于北朝時期，是河南省級文物保護單位。

據(jù)記載，唐代時，龍泉寺建筑規(guī)模較大，僧人較多。孟浩然曾在《疾愈過龍泉寺精舍呈易業(yè)二上人》詩中寫道：“傍見精舍開，長廊飯僧畢?！焙髞?，龍泉寺逐漸衰敗，先后于明代、清代多次重修，目前僅存千佛殿、六祖殿和山門等明、清以后建筑4座，以及造像碑、《重飾千佛圣像記》碑等古碑碣6品。這些建筑和古碑碣見證了龍泉寺的興衰過程，尤其是千佛殿內(nèi)，東西南三壁嵌有400多塊磚雕佛像，更是印證著龍泉寺曾經(jīng)的輝煌。

滄海桑田，世事變遷，但潁水之源的泉水依然汩汩涌動，跨越歷史與時間，不斷向前奔流。如今，周邊群眾早已用上了自來水，但仍有一些群眾到珍珠泉、龍泉打泉水吃，也許是為了記憶深處的那味甘甜，也許是為了對身體安康的美好期待吧。

編輯：余楊儀 張鵬     校對：孫輝

責(zé)編：王輝         終審：劉俊民

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